古玉的收藏与投资之一——走出价值错位的认识误区
中国玉器文化是集礼仪文化，宫廷文化、君子文化、祈福文化等多种文化元素与一身的本土文化。除了中国之外，世界上没有任何一个国家，任何一个民族能把玉器文化演绎得如此精彩绝伦。与此同时，中国的玉器文化又是极尽工艺之精美，造型之瑰丽，内涵之博深，成本之奢侈的国粹文化。
在古代，尤其是商周秦汉时期，精美玉器属于国之重宝，可谓价值连城。其实，“价值连城”的成语，就来自《史记•廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。”
但在今天的市场中，相比那些藏家们一掷千金玩命追逐的“元青花”等天价藏品，昔日声名显赫的玉器却黯然失色。尤其是唐代之前的高古玉，能在拍场中赢得高贵身价者寥若晨星。北京瀚海2005春拍中，一件玲珑剔透的汉代夔龙纹白玉“宜子孙”佩，成交价格仅为42万元；一件历经五千年沧桑的史前文化白玉戚，造型优美沁色自然，仅以26万元的价格成交。我们再把视线转到2009年，此时的国内古玉市场已呈现出欣欣向荣的迹象，这一年，北京翰海拍出了1件稀世之宝——汉代人物造型玉灯盘，成交价为600多万元。可是，这个令无数人眼睛为之一亮的成绩，比较动辄过亿元的明清字画、瓷器，难道不是小巫见大巫吗？
放眼大众化的民间藏品市场，古玉行情也同样是长期低迷，波澜不惊。
常识告诉我们，古代社会中那些当时就属于佼佼者的艺术精品，在经过历史岁月的洗礼之后，也必然在今天市场中堪称翘楚；市场告诉我们，社会必要时间是构成商品价值的主要因素，一件经过古代艺人长年累月才能完成的精美艺术品，流传到现在，依然价值不菲。令人遗憾地是，具备上述两个精品因素的中国古玉，却没有彰显出应有的风采，在文化缺失与物欲横流交织在一起的市场乱象中，曾经尽显朝廷气象和王者风范的良工美玉，今天却黯然伤神在古代艺术品市场的灯火阑珊处。
究其原因，之所以出现这种反其道而行之的市场现象，源于几个认识上的误区：
1、不学无术
古玉收藏过程充满了浓郁的文化气息，因为在每一件载体上，都幻化着悠悠历史的彩霞，写满了扑朔迷离的信息。抛开商品价值不说，赏玉的最高境界，是在历史迷雾逐渐散尽后的水落石出后，去领略古玉文化的真谛，那种超越时空隧道后的心旷神怡，那种顿悟先人灵犀后的心领神会，不可言喻。若要达到这样的化境，需要中国历史文化知识的铺垫。
图1中的这件玉钺，属于史前文化的经典礼器。细读，我们可以获得这样的信息：其一，玉钺的祖型来自石斧，石斧是石器时代的主要劳动工具，从石斧到玉钺的演变轨迹，折射出华夏文明的发展过程；其二，玉钺是史前社会权利和地位的象征，器物的拥有者，或大巫，或首领，均为部落统治阶层；其三，这件精心制作的玉器，显露出那个时代的审美意识和工艺特征。有了比较深刻的解读之后，这件承载着厚重文化信息的珍贵文物，就会凸显出与众不同的藏品价值。倘若脱离于文化的破译，在不学无术者眼中，这件连名字也闹不清楚的东西就是普通石斧而已。
中国的玉器文化绵延万年，博大精深，在内涵气象万千的古玉文化面前，为数不少的不学无术者只能在昏昏然的收藏状态中，不闻匣里龙吟，难识庐山真貌。这种状况，导致了古玉市场长期处于“四时常作青黛色，可怜杜花不相识”的尴尬境地中，乏人垂青。
2、喜新厌旧
玉器市场还呈现出这样一种怪象，经过几年的爆炒之后，玉石原料价格依然居高不下，尤其是羊脂玉的价格，居然冲高到每克几万元的天价，一枚鹌鹑蛋大小的籽料，市场交易价格竟然达到了不可思议的数百万元，且供不应求！更为奇怪的现象是，如果把这个“鹌鹑蛋”精雕细刻成艺术品，其市场价值不但不会攀升，反而会骤降。还有更加不可思议的事实，同样质量的明清古玉，价值更低，而明清之前的良工脂玉，市场价位再次之。目睹玉器市场中“商周玉卖不过明清玉，明清玉卖不过当代玉，当代玉卖不过原材料”的非常市场链，很多人百思不得其解。其实，恰恰是现代人极度张扬的“恋新情结”，导致了古玉市场的萎靡不振。
这种情结，折射出一种畸形价值观，他们之所以爱玉，爱地不是文物，也不是艺术，爱地是赤裸裸的真金白银。假如，当未来的古玉价值一旦超越今天的“鹌鹑蛋”时，为利益所趋，他们也会弃“蛋”而去，趋之若鹜地爱上古玉。泛滥于古玉市场中的“恋新情结”，其实质，就是披着艺术外衣的拜金主义在推波助澜。幼稚、短视、急功近利的市场意识，是滋生“喜新厌旧”派的温床。
3、意识滞后
市场意识的最高境界，是前瞻性的国际视野，谁具备敏感的超前意识，谁就能在市场中抢尽先机。恰恰在这个关键问题的把握能力上，我们的同胞稍显滞后。曾几何时，当被视为不祥之物的唐三彩身价百倍地亮相于欧洲市场时，清末民初的国人才如梦方醒，捶胸顿足地悔叹自己的走眼与失误。今天，“元青花”在国际市场屡创天价，白花花的银子哗哗地流进洋人的口袋，也是一桩国人被洋人牵着鼻子走的经典事例。在意识滞后的恶性循环中，国人很难走出望洋兴叹的怪圈。
那么，唐三彩的悲剧会在古玉领域重演吗？难说。我也纳闷，难道中国文物在国际市场中的价值，永远需要洋人的一锤定音吗？中国人难道不能趾高气扬地做一次庄家？郁闷之余偶也窃喜，幸亏今天的洋人没有领悟中国古人“玉有十一德”的古训，也幸亏没有洞察眼下“一克羊脂十两金”疯狂行情，倘若不是如此，洋人很有可能在经过悄悄地大规模扫货之后，再次操纵中国古玉价格的市场走向。此后顾之忧，吴树先生早有觉察：待洋人货仓充盈后，会“策动这一部分文物‘出口转内销’的回归运动，源源不断地用中国人自己的‘物’，赚取中国人自己的钱。”
中国人囿于国际视野的短视，导致在今天的世界艺术品市场中，经常为他人作嫁衣裳。眼前古玉市场面临的状况，与一百年前唐三彩面世之初而遭国人不屑的情景，大同小异。